El dinero no existe! aunque ya lo sabíamos, cuesta entenderlo

Suiza puede poner en jaque el sistema financiero y no será con criptomonedas

En menos de un mes decide en referéndum si prohibe a los bancos comerciales la creación de dinero
Suiza puede poner en jaque el sistema financiero y no será con criptomonedas
Imagen de la localidad suiza de Verbier enclavada en el valle de Bagnes, el glaciar del Mont Fort, de 3.300 metros. (.) 
Comprender que el dinero que depositamos en el banco no funciona como la hucha de casa y que los banqueros no tienen nuestros ahorros guardados en una caja esperando a que volvamos a por ellos es uno los conceptos financieros más complicados de entender para quien comienza a familiarizarse con las entrañas del mundo financiero.
Descubrir que aunque los bancos centrales son los encargados de acuñar monedas y billetes, nuestro banco puede utilizar nuestro depósito de 100 euros físicos para dar créditos por un valor de hasta 10 veces inyectando todo ese dinero en la economía asusta a más de uno.
Estos y similares conceptos financieros deberían dominar los suizos antes del próximo 10 de junio, aunque de momento las encuestas aseguran que el 78% de los ciudadanos helvéticos no son conscientes de cómo se crea el dinero. A pesar de ello,en menos de un mes se tendrán que enfrentar a uno de los referéndum más complicados, al menos técnicamente, de su historia democrática. Tienen que decidir si respaldan la introducción de lo que se llama dinero soberano.Lleguir l’article complet a La Vanguardia

 

 

El fín de los bancos …tal como los conocemos

Tres modelos digitales que desafían a la banca tradicional

EVO Banco, N26 y Revolut ganan miles de clientes como entidades de móvil y de tarjeta

Íñigo de Barrón  Madrid

Una persona maneja un móvil con aplicaciones financieras en diciembre de 2017.

Una persona maneja un móvil con aplicaciones financieras en diciembre de 2017.

Jaap Arriens Getty Images

“Los bancos están tratando de ser geniales y modernos, y construir interfaces digitales supergeniales… Pero es como ponerle carmín a un cerdo; en última instancia, sigue siendo un cerdo”, afirmó Mark Mullen, director ejecutivo de AtomBank, un banco digital británico en el que el BBVA controla el 39% del capital. Estas palabras abren el último informe del Massachusetts Institute of Technology (MIT) sobre banca digital, que arranca con una provocadora cuestión: “¿Hemos llegado al final de los bancos de la manera en que los conocemos?”.

Tres modelos digitales que desafían a la banca tradicional

Lo cierto es que la transformación digital obsesiona a los banqueros. “Mantenerse igual no es una opción”, dice un veterano directivo. La mayor parte de la banca tradicional se siente como si remara a contracorriente porque ha entrado con pesadas estructuras (muchas oficinas y plantilla) y mentalidad clásica en una guerra donde prima lo liviano y la capacidad de adaptación a lo nuevo. Tiene que atender los dos mundos a la vez, el tradicional y el móvil, y eso supone más inversión sin rentabilidad a corto plazo.

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Los «sin papeles» quieren papeles y se organizan

La protesta de migrantes en Barcelona se reúne con el Gobierno e inicia un segundo encierro

Representantes de la protesta contra la ley de extranjería han logrado reunirse con el subdelegado del gobierno, Emilio AblanedoLa protesta de migrantes en Barcelona se reúne con el Gobierno e inicia un segundo encierroRueda de prensa de representantes del encierro de migrantes de Barcelona tras reunirse con el subdelegado Emilio Ablanedo (Twitter / @racismenstanca)

Redacción y ACN, Barcelona,

El encierro de inmigrantes y refugiados en la antigua escuela Massana de Barcelona, que ya suma 24 días de protesta, se expande este lunes al Poblenou. A partir de las 20h iniciarán un segundo encierro en la iglesia del Sagrat Cor, que ya acogió un encierro en 2001. La concentración cuenta con el apoyo de entidades sociales y vecinales del barrio y recogerá alimentos y mantas para los encerrados en la Massana.

La acción llega tras una jornada clave en la que han conseguido reunirse con el subdelegado del gobierno en Barcelona, ​​Emilio Ablanedo, para hacer llegar al ejecutivo de Mariano Rajoy su reclamación de flexibilización urgente de la Ley de Extranjería española. La cita llegaba tras una protesta el pasado jueves ante la Sudelegación, al ser la única administración que aún no les había recibido pese a reiteradas peticiones. En coordinación con la campaña barcelonesa, colectivos de Madrid han organizado también una semana de acciones de apoyo y un encuentro este lunes en Lavapiés.

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La IA no es una película

Claves para que Barcelona destaque en Inteligencia Artificial

No sólo tiene que ser una ciudad emprendedora sino también convertirse en un hub de investigaciónClaves para que Barcelona destaque en Inteligencia ArtificialLa inteligencia artificial, clave para el futuro de la economía

Esther Lanaspa, Montreal

El ecosistema de Barcelona es reconocido y atrae inversión. Sin embargo, para destacar en el desarrollo de esta tecnología e invertir en el futuro, Barcelona necesita no sólo ser una ciudad emprendedora, sino también convertirse en un hub de investigación.

En 2017 el ecosistema de start-ups digitales de Barcelona se consolidó como uno de los más potentes de Europa

En 2017 el ecosistema de startups digitales de Barcelona se consolidó como uno de los más potentes de Europa: la ciudad es el quinto hub tecnológico europeo por volumen y atrae talento y emprendedores gracias a su dinamismo, infraestructura y calidad de vida. Respecto a la inteligencia artificial (IA), en la Declaración de Barcelona del año pasado, expertos y emprendedores europeos reclamaron prudencia y sugirieron que la futura Agencia Europea para la Robótica y la IA ejerciera un rol ético en la materia.

Los recientes sucesos en los que se ha visto implicada Facebook justifican esta reserva. Sin embargo, también han evidenciado los beneficios y la importancia que la IA tiene para el futuro de la economía y la necesidad de invertir en formación y en una red de laboratorios a nivel europeo.

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Colau hace de Barcelona la tierra prometida a los «sin techo»

El 47% de los sintecho atendidos en Barcelona son recién llegados a la ciudad

El consistorio se anticipa al recuento de personas sin hogar y atribuye el probable aumento a un ‘efecto llamada’ por la inversión realizadaEl 47% de los sintecho atendidos en Barcelona son recién llegados a la ciudadUna persona sin hogar en la Vila Olímpica, junto a sus pertenencias (Archivo / Domingo Marchena) EFE,

Barcelona.,

El 47% de las personas sin hogar atendidas en los tres centros de primera acogida de Barcelona en el primer trimestre de 2018 llevaban menos de tres meses en la ciudad, un porcentaje 7 puntos por encima que el de 2017, cuando en total se atendieron a 3.027. Entre 2016 y 2019, el porcentaje de personas llegadas de la Unión Europea que pernoctan en las calles de la ciudad ha pasado del 43 al 49%.

En el recuento realizado por la XAPSLL, el 17 de mayo de 2017, localizaron 1.026 personas pernoctando en la vía pública y 2.006 en los centros residenciales y pisos de programas públicos y privados de esta red. Si añadimos las 417 personas pernoctando en asentamientos y estructuras informales instaladas en solares, un total de 3.383 personas vivían hace un año en situación de exclusión extrema de la vivienda en Barcelona.

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Democracia identitaria

Democracia identitaria

Carteles humanos con propaganda en favor del sí al referéndum en el centro de Barcelona.

Autor: Carlos Obeso, 

Carlos ObesoYa no hay ‘revolución de las sonrisas’, que se guardan para ‘los nuestros’

La socióloga Helen Fein (1934), experta en genocidios, acuñó el concepto «universo de las obligaciones» para explicar el funcionamiento de los círculos de personas que establecen obligaciones recíprocas entre ellas, delimitando el territorio dentro del cual se pueden plantear las cuestiones morales y, por exclusión, los que no forman parte de ese círculo. El vínculo se establece a partir de criterios como raza, territorio, religión, etcétera.

El Holocausto es un ejemplo de por qué los alemanes que se definían como puros (100% alemán) no incluían a los judíos en su universo de obligaciones (una exclusión que no presupone necesariamente odio específico, aunque tampoco simpatía; simplemente no son ‘de los nuestros’), lo que acabó en una actitud pasiva (‘no es mi problema’) frente a la liquidación sistemática de judíos. Y eso en un contexto en el que, como señala Zygmunt Bauman en ‘Modernidad y Holocausto’, el pueblo alemán no era más antijudío que muchos de sus vecinos.

En el mortal atentado de la Rambla se estableció esa frontera. Era un ataque a nuestros valores occidentales (democracia, tolerancia, etcétera). Por eso la matanza de Al Qaeda el 14 de agosto (tres días antes del atentado de Barcelona) en Uagadugu, capital de Burkina Fasso, donde unos terroristas ametrallaron a los clientes de un restaurante dejando a sus espaldas 18 muertos (casi todos negros y musulmanes), pasó desaperciba: estaban fuera de nuestro universo.

Vayamos ahora al referéndum del 1-0, un proceso avalado por una colectividad amplia cuyo ‘universo de obligaciones’ se establece, simplificadamente, a partir de que es catalán quien ‘se siente catalán’ y acepta el relato de la catalanidad (subyugada por España).

En la medida en que en los últimos tiempos ese universo se ha consolidado, los que quedan fuera por no compartir el relato han ido creciendo en diversidad. Y no nos engañemos: Rajoy y los suyos son obviamente parte del problema, pero no son el problema. Hoy, y después de las últimas dimisiones forzadas en el campo soberanista, se impone un relato sin fisuras, quedando los que no lo comparten fuera del universo de las obligaciones. Y a partir de ahí lo que pueda pasarles resulta indiferente porque no son ‘de los nuestros’. Por eso, cuando los alcaldes contrarios al 1-0  se quejan del acoso que sufren, se les dirá que ese acoso y sus consecuencias presentes o futuras van con el cargo. Aquí ya no hay ‘revolución de las sonrisas’, que se guardan para los nuestros o para los que sin serlo respetan lo nuestro, como es el caso de Arnaldo Otegi, al que se acostumbra a recibir por estos lares como adalid de la democracia, o el de Suso de Toro, novelista gallego indescifrable, que ha dejado dicho que «los catalanes saben que son más cultos y cívicos que la media española y por eso tienen que disimular cuando van a Madrid».

En mi opinión, y ojalá me equivoque, en Catalunya no se está debatiendo sobre democracia plural. Se debate, fundamentalmente, sobre democracia identitaria, que no es lo mismo.

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Nuestro amantísimo 131 president Quim Torra y sus grandes y estratégicas ocurrencias

 

El pensamiento antiespañol (y anti PSC y todos los que no sea él y los suyos) de Quim Torra, a través de sus artículos

El nuevo ‘president’ ha firmado varios textos cargando contra los españoles y la lengua castellana

Jura de Bandera del ejército español de Joaquin Torra en Palma de MallorcaEl Periódico,

El presidenciable Quim Torra, durante su discurso de investidura.El presidenciable Quim Torra, durante su discurso de investidura. / LLUIS GENÉ (AFP)

Además de una cascada de tuits incendiarios, el presidente electo de la Generalitat, Quim Torra, dejó negro sobre blanco en varios artículos de prensa un furibundo pensamiento antiespañol. Fragmentos de algunos de ellos han sido leídos por portavoces de la oposición en el debate de investidura.
Por ejemplo, el 13 de mayo del 2011 arremetió en el mismo medio contra los socialistas catalanes en un artículo titulado ‘El PSC y la cabra catalana‘:
«La última vez que se vio un ejemplar de socialista catalán ya hace muchos años, a mediados de los 70 del siglo pasado. Tenía nombre, llamado Josep Pallach. De hecho, la raza del socialista catalán, que durante la República contó con un rebaño considerable, y unos nombres de prestigio como Serra i Moret o Rafael Campalans, había entrado en un proceso de decadencia ineluctable, con la mezcla con la raza del socialista español. Las esperanzas puestas en el ejemplar Josep Pallach, desgraciadamente, se vieron frustradas por una muerte prematura. Aquello aceleró el final. Los cruces con la raza del socialista español fueron aumentando y aumentando hasta llegar a mutar el propio ADN de los autóctonos. Hoy nada es más igual a un socialista catalán que un socialista español. La vieja y honorable raza del socialista catalán se dará por extinguida, aunque, de manera totalmente acientífica, haya ciertos individuos que se reclamen continuadores […] El PSC, sencillamente, ha desaparecido de la comunidad catalana. Por ello es urgente que Slow Food se ponga a trabajar de manera inmediata. Difícil, pero nunca se sabe si todavía podríamos encontrar un ejemplar de socialista catalán momificado del que pudiéramos aprovechar algo».
El 19 de diciembre del 2012, escribió en el diario digital ‘El Món’ lo siguiente bajo el título ‘La lengua y las bestias’:
«Ahora miras a tu país y vuelves a ver hablar a las bestias. Pero son de otro tipo. Carroñeros, víboras, hienas. Bestias con forma humana, sin embargo, que destilan odio. Un odio perturbado, nauseabundo, como de dentadura postiza con moho, contra todo lo que representa la lengua. Están aquí, entre nosotros. Les repugna cualquier expresión de catalanidad. Es una fobia enfermiza. Hay algo freudiano en estas bestias. O un pequeño bache en su cadena de ADN. ¡Pobres individuos! Viven en un país del que lo desconocen todo: su cultura, sus tradiciones, su historia. Se pasean impermeables a cualquier evento que represente el hecho catalán. Les crea urticaria. Les rebota todo lo que no sea español y en castellano. Tienen nombre y apellidos las bestias. Todos conocemos alguna. Abundan las bestias. Viven, mueren y se multiplican. Una de ellas protagonizó el otro día un incidente que no ha llegado a Catalunya y merece ser explicado, como un ejemplo extraordinario de la bestialidad de estos seres. Pobres bestias, no pueden hacer más […] Pero ¿por qué hay que movilizarse cada vez? ¿Cuando acabarán los ataques de las bestias? ¿Cómo podemos en 2008 aguantar tanta vejación, tanta humillación y tanto desprecio?».

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Colau llena el Teatre Nacional y el 22@ de barracas… ¿será una nueva moda de las tecnológicas?

 

Las chabolas se extienden junto a Glòries en Barcelona

Las barracas construidas por personas que recogen chatarra se propagan en un terreno abandonado cerca del Teatre Nacional. Cinco habitantes explican que vivir en estos asentamientos les permite dormir y almacenar lo que recogen por la calle

Guillem Sànchez,  Barracas y chabolas en la confluencia de Tánger con Álava.Barracas y chabolas en la confluencia de Tánger con Álava. / fotos ALBERT BERTRAN

«El problema es que quiero lavarme y aquí no puedo. Tampoco hay luz y tengo que ir a cargar el móvil al bar», explica Achraf (33 años, Marruecos). Él y Morad (35 años, Marruecos) están construyendo una chabola que piensan compartir. Pero es hora de la pausa y han comprado bocatas de hígado de toro para comer. Mientras los engullen, sentados dentro de una barraca que aún tiene por techo una tela de plástico y en la que todavían faltan palés para terminar el suelo, avisan, señalando la hierba que pisan, que «aquí hay ratas gigantes» que se oyen durante la noche. «Aunque no hacen nada, van a su rollo», zanja Achraf. «¿Lluvia? ¿Frío? No, tampoco son un inconveniente», medita; «el problema es la falta de agua». Su parcela está dentro de un solar lleno de matorrales desde el que los observan tres edificios gigantescos de Barcelona: la Torre Glòries, el nuevo Mercat dels Encants y el Teatre Nacional de Catalunya (TNC).

Barracas en construcción

Aunque Achraf y Morad ahora solo charlan, los golpes de martillo no cesan, porque la construcción de barracas en este espacio abandonado no se detiene. «Cada día aparece una nueva», aclaran.

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Prioridades de la «Nueva» Economía

Digitalización y desempleo, el nuevo orden

No estamos ante una suerte de Tercera Revolución Industrial. Las máquinas ‘inteligentes’ han hecho desaparecer modelos de negocio. Habrá que administrar racional y democráticamente el trabajo, un bien escaso

por  Gregorio Martín Quetglas

Digitalización y desempleo, el nuevo ordenUn nuevo orden económico con serias consecuencias para el empleo se ha instalado entre nosotros sin que las autoridades europeas, por descontado tampoco las españolas, ni las patronales ni los sindicatos parezcan haberlo comprendido. Incluso en Estados Unidos, cuna y eje del desarrollo digital, están disparadas las alarmas. Las sinergias que se derivan del desarrollo de las ingenierías del software, robótica, telecomunicaciones y microelectrónica, han creado memorias más rápidas y baratas, mayor movilidad y ubicuidad de la información, máquinas inteligentesque combinadas con otras ramas del conocimiento como la medicina o la climatología, por ejemplo, han generado todo un universo nuevo: el de la digitalización. Un universo que, como ocurriera en su día con la electricidad, embebe los hábitos humanos y condiciona la cantidad y la calidad del empleo. Más que la sustitución del hombre por la máquina, es la aparición de nuevos productos y costumbres los que asolan muchos empleos.

Las implicaciones y preocupaciones de este nuevo orden han dejado de ser preocupaciones exclusivas de los tecnólogos. Los economistas finalmente les prestan atención (Foreing Affairs, julio-agosto; The Economist, 4 de octubre) y ya aceptan que el optimista principio de la “destrucción creativa de empleos” no se cumple esta vez. La pérdida de empleos provocada por la digitalización no encuentra contrapartida con la creación de otros que equilibrarían la balanza. Ni siquiera las start up, tan pregonadas como fuentes de empleo, funcionan

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La Banca… ¿sin futuro?

 

Pago electrónico, el clic que abre a la banca en canal

Aunque lo cierto es que el empeño de autoridades, bancos e intermediarios es reducir a cero la circulación de efectivo, el pago en moneda contante y sonante es una costumbre muy arraigada. En 2017 los cajeros automáticos entregaron efectivo por valor de 122.743 millones de euros, un 3% más que el anterior. La operación media de extracción, según el Banco de España, ascendió a 131 euros, que son seis euros más que en 2015, el último año en el que los españoles utilizaron más el efectivo que la tarjeta para pagar. Desde entonces, la brecha entre el abono efectivo y el electrónico se ha ensanchado hasta los 13.000 millones de euros actuales.